Istorijski osvrt na korene Novog svetskog poretka
U knjizi " Blago zlatnog trougla " (Le tresor de triangle d'Or) od Žan Lik Šomeja (Jean-Luc Chaumeil) objavljenog 1979.g. pisac jasno ukazuje na neke postavke masonskih redova tesno povezanih i prepletnih sa Sionskim prioratom i njihovom ideologijom.
JERON - grčka reč, označava posvećeno zemljište ili crkvište na kojem se nalazi hram. |
|
Naročito ukazuje na Škotski obred kao masonski red koji se razlikovao od drugih jer je bio hrišćanski, hermetički i aristokratski. Nije se sastojao od slobodnih mislilaca i ateista kao mnogi drugi obredi slobodnog zidarstva. Čini se da je bio duboko verski i magijski usmeren - naglašavajući svetost društvene i političke hijerarhije, božanski poredak, sveprožimajući vaseljenski plan.
Gornji razredi ili stupnjevi tog slobodnog zidarstva bili su prema Šomeju donji razredi ili stupnjevi Sionskog priorata. Izvorni škotski obred je uveo Čars Redklif i njegovi saradnici. Ova masonerija je mogla za mnoge biti prihvatljiva uprkos papskoj osudi, pa čak i predanim katolicima - bilo da su to jakobisti XVIII veka ili francuski sveštenici iz XIX veka.
ORVAL - opatija u kojoj je Nostradamus proveo više godina pre nego se pročuo kao prorok, a Orval je još dva veka povezivan sa Nostradamusom: novi katreni i čitave knjigeproročanstvasu zapljusnuli francusku u doba francuske revolucije i Napoleona - dolazile su iz opatije Orval. |
|
Šomej dalje naglašava da je se ovaj red stopio sa jednom drugom ezoterijskom ustanovom nešto pre 1914.g. koja bi lako mogla razjasniti čudne napomene iz Protokola o monarhu, naročito ako je strvarna sila iza te druge ustanove takođe bio Sionski priorat. Ustanova o kojoj je reč nosila je naziv Jeron Zlaton dola (Hieron du Val d'Or) što bi mogao biti anagram Orvala , mesto koje se uvek iznova javlja. Jeron Zlatnog dola bio je neka vrsta političkog tajnog društva osnovanog oko 1873.g. Imao je mnogo toga zajedničkog sa drugim ezoteričkim organizacijama svoga doba. Bilo je tu, na primer, naglašavanje svete geometrije i raznih svetih mesta. Postojalo je nepokolebljivo svatanje da mistična ili gnostička istina čini potku mitoloških motiva. Postojala je obuzetost poreklom ljudi, rasa i simbola kakva se javlja u teozofiji.
ORMUS?- Prema istočnom obredu Memfisa gde se prvi put pojavljuje ovo ime, u jednom razdoblju, to je bilo ime Sionskog priorata i to od 1188. do 1307.g. Dalje, Ormus je egipatski mudrac, koji je oko 46.g. n.e. sjedinio paganske i hrišćanske misterije i tako zasnovao RUŽIN KRST. Istočnjački obred Memfisa bio je sistem od devedest i sedam stepeni, ali je kaasnije sveden na 33 stepena. Kasnije je bio povezan sa Istočnjačkim redom hrama (Ordo Templi Orijentis - O.T.O). Obred Memfisa proizašao je iz obreda filadelfijaca iz Narbone, ustanovljenog 1779.g. |
|
Jeron Zlatnog dola je istovremeno bio i hrišćanski i "trans-hrišćanski". Podvlačio je značaj svetog srca, na primer, a ipak je sveto srce povezivano sa drugim predhiršćanskim simbolima. Težio je da pomiri - kao što se priča da je to uradio legendarni Ormus - hrišćanske i paganske misterije, a naročiti značaj je pripisivao druidskoj misli - na koju je kao i mnogi savremeni stručnjaci gledao kao na delimično pitagorsku. Za svrhu našeg istraživanja, Jeron Zlatnog dola se pokazao značajnim zbog svog uzora kojeg Šomej naziva ezoteričnim geo-politikčkim svetskim poretkom.Prevedeno na običan jezik to znači ustanovljenje novog Svetog rimskog carstva u Evropi XIX veka - podmlađenog i preuređenog Svetog rimskog carstva, svetovne države koja je trebalo da ujedini sve narode, a da počiva na duhovnim umesto na društvenim, političkim ili ekonomskim temeljima.
Ciljevi Jerona Zlatnog dola bili su: Tehnokratija u kojoj narodi ne bi bili više od pokraina, njihovi vođi više od prokonzula u službi svetske okultne vlade sastavljene od elite. Za Evropu ta vladavina Velikog Kralja značila je dvostruku prevlast papstva i carstva, Vatikana i Habsburga koji bi Vatikanu bili desna ruka. Zamisao o velikom kralju predstavljala bi tako, ispunjenje Nostradamusovih proročanstava, a ostvarila bi, takođe, bar u izvesnom smislu, monarhistički plan skiciran u Protokolima sionskih mudraca. Ma kakvi planovi da su bili u toku, osujećeni su prvim svetkim ratom, koji je, između ostalog, zbacio Habsburge sa vlasti.
Sionski priorat je prema Šomeju antimaterijalistički usmeren i nameran da upravlja ponovnim uspostavljanjem "istinskih vrednosti" - vrednosti, kako se čini, duhovne, možda i ezoterične naravi. One su prevashodno predhrišćanske uprkos Sionovom prividno hrišćanskom usmerenju, uprkos naglašavanju katolicizma. Dalje, Šomej naglašava drevnost sionskog priorata, kao i raznolikost njegovog članstva, a njegovi ciljevi nisi isključivo ograničeni na vaspostavljanje Merovinške dinaastije, niti su njegovi članovi samo Jevreji.
______________________________________
sledeći odeljak
|